Adakah dakwah itu akomodatif???

Satu perkara yang perlu kita insafi adalah betapa relung dakwah ini sifatnya dinamik dan tidak tetap. Malah seni dakwah itu sendiri itu pun sifatnya berubah dan tidak jumud. Bagaimana kita menanggapi dakwah dan kaedah perlaksanaannya mestilah sentiasa seiring dengan realiti yang berada di hadapan kita. Kerangka minda yang betul dan adaptif akan memastikan hasilan dakwah mungkin untuk dicapai. Kita hendaklah melihat dakwah dalam konteks halangan dan cabaran hari ini, bukan dalam kekangan ijtihad para mujtahid silam. Dakwah mesti akomodatif bukan restriktif. Ia mesti menyesuai bukan mengekang. Menyesuai dengan kehendak Allah SWT, bukannya dengan nafsu dan selera manusia. Pada ketika ini barulah dakwah lebih relevan pada isi dan wajahnya di mata umat.

Islam adalah agama paksi dan saksi. Islam menjadi paksi terbaik kepada umat manusia semuanya. Tanpa paksi ini, maka umat manusia semuanya akan hancur. Dakwah kita adalah untuk menyedarkan umat bahawa Islam amat diperlukan manusia, bukan Islam yang memerlukan manusia. Seterusnya, Islam juga adalah agama saksi. Islam menjadi saksi samada umat manusia memilih untuk taat atau engkar. Melalui landasan Islam juga, umat manusia boleh menyaksikan keesaan Allah SWT, kebenaran RasulNYA dan keunggulan kitabNYA. Kesaksian yang menuntut pembuktian dan perlaksanaan. Melalui amal dakwah yang bersesuaian, maka umat akan mendapat manfaat sebaiknya. Pelaku dakwah adalah kita semua, bukannya orang lain di luar sana. Kita memikirkan nasib umat, dan beban tugas amal dakwah ini sedang terpikul di pundak kita. Ya, kita ahli dakwah yang dinanti umat.

Kenapa dakwah ini sifatnya tidak tetap? Kenapa pula mesti akomodatif? Persoalan ini menuntut kita melihat kepada sasaran dakwah. Ciri dakwah adalah interaktif dan dua hala. Jika sasaran atau objek dakwah berubah sifatnya, maka rupa paras dakwah yang dijelmakan juga mesti sama berubah. Jika tidak bahasa komunikasi menjadi asing. Yang disampai pasti akan terhalang atau tercemar. Maka, dakwah dan objek dakwah perlu seiring. Sifat tidak tetap dan akomodatif ini tidak bermakna isi dakwah perlu berubah. Ini tidak wajar berlaku. Mesej dan inti dakwah adalah sama – sejak zaman berzaman tidak terputus dengan rantai dakwah Rasul SAW. Tujuan dan isinya tetap sama, yang berubah adalah sarana-nya. Ini hakikat yang mudah tetapi sering menjadi keliru atau punca kekeliruan. Di dalam perkara bukan ibadah khusus, semua bermula dengan harus, bukannya haram.

Dakwah adalah kerja-buat yang tetap terikat kepada syarat yang sama untuk ia menjadi amal yang bernilai di sisiNYA. Keikhlasan dan kelurusan niat menjadi asas utama. Sempadan syarak dan contoh sunnah menjadi batasan. Dakwah adalah kerja-buat manusiawi yang menuntut pengorbanan harta, dan akhirnya nyawa. Logiknya dimula dengan harta, barulah nyawa, kerana jika harta pun susah lagi payah untuk dikorbankan di jalan dakwah, maka bagaimana mungkin nyawa pula menjadi taruhan? Yang pasti amal dakwah di lapangan menuntut pelbagai rupa dan wajah pengorbanan. Semestinya, tiada dakwah tanpa jihad, dan tiada jihad tanpa pengorbanan. Jadi selama ini, ukur dan nilai-lah sejauh mana pengorbanan kita di jalan dakwah ini.

Realiti dakwah hari ini menuntut kita mengenal umat dengan sebenar-benar kenal. Kita adalah umat, dan umat adalah kita. Jika da’i terus berkhayal tentang sasaran dakwah, maka kerja-buatnya akan terus tersasar. Untuk tepat dalam amal dakwahnya, denyut nafas da’i adalah seiring dengan denyut nadi umat. Ya, ketika inilah da’i menepati maksud sebenar seruan kebenaran dan keselamatan.

Manhaj Allah SWT untuk siapa?

Hukum alam adalah sistem ciptaan Allah SWT yang telah lama memungkinkan kitaran alam dan hidupan di atas berjalan dengan sempurna. Manusia sejak zaman berzaman, malah haiwan sekalipun, telah lama menyedari betapa terikatnya survival atau kelangsungan kehidupan di atas hakikat ini. Di dalam apa juga bidang dan relung aktiviti manusia, pemahaman ini mesti dipatuhi kerana tiada ada kekuatan yang boleh menafikan sunnah alam ini. Baik manusia beriman atau tidak dengan pencipta sunnah alam ini, mereka akur dan tunduk kepada hukum alamNYA. Hukum dipatuhi tetapi pembuat hukum diingkari.

Memahami sunnah alam merangkumi aspek fizikal dan tidak fizikal. Yang boleh diukur atau dirasa oleh deria, dan yang tidak dapar diukur dan dirasa. Alam sejahtera sehingga ke hari ini, kerana alam patuh dan tidak pernah lalai kepada manhaj Allah SWT. Manhaj Allah SWT diikuti tanpa alpa. Begitulah kesejahteraan manusia akan menjadi mungkin hanyasaja apabila manhaj Allah SWT menjadi manhaj kehidupan kita. Manhaj atau sistem atau landasan di dalam pelayaran hidup di muka bumi ini. Apabila kita dan alam menepati manhaj Allah SWT, maka pasti destinasinya juga sama, iaitu aman dan sejahtera. Hidup yang sejajar dengan manhaj Allah SWT adalah manhaj yang bertepatan dengan fitrah dan sifat semulajadi manusia. Manhaj Allah SWT adalah Islam yang kita imani. Landasan Islam yang memastikan natijahnya akan menjadi baik.

Allah SWT menjadikan alam ini bukan sekadar untuk memastikan manusia boleh hidup sejahtera, tetapi menjadi sumber ingatan harian dan pedoman bagi manusia yang memakmurkannya. Lihatlah kepada alam yang berada di sekitar kita. Alam yang terbangun daripada sistem-sistem dan unit-unit kehidupan yang pelbagai skala dan pengaruh. Ambillah mana-mana pun contoh hidupan atau kitar hidup makhluk yang ada di hadapan kita, maka pasti kita dapat belajar dan terus diperingatkan. Ingatan dan didikan tentang kematian yang menanti, tentang kehidupan yang tidak pasti, tentang hakikat mula dan hujung makhluk, dan pelbagai lagi. Alam adalah sumber dan petunjuk nasib yang bakal menimpa kita, maka perlulah kita peka dan terus sensitif kepadanya. Yang buta bukanlah mata, tetapi yang buta adalah hati yang ada di dalam dada. Bukalah mata zahir untuk memerhati dan bukalah mata hati untuk menginsafi.

Hidup berlandaskan manhaj Allah SWT adalah kehidupan yang penuh dengan makna dan nilainya. Kehidupan yang penuh dengan barakah dan keselamatan. Siapa yang ingin kan bala bencana dan musibah? Tiada manusia yang siuman akan mahukan nasib sedemikian. Peliknya manusia yang siuman tadi terkadang membuat pilihan yang tidak siuman kerana manhaj Allah SWT bukan pilihannya. Mungkin kerana bala dan musibah terasa asing dan jauh. Tidak terasa betapa besarnya musibah yang menanti – samada di dunia dan akhirat kelak. Sikap ini menjadi pelik jika manusia itu manusia yang katanya beriman kepada Allah SWT. Tidak pelik bagi selainnya. Bagi manusia beriman, manjaj Allah SWT adalah landasannya. Ini kerana ia yakin dan tiada ragu kepada ganjaran baik yang menanti. Beriman tetapi ragu dan tidak beramal membuktikan keingkaran dan penentangan. Maka, apa yang dapat menyelamatkan diri kita semua daripada musibah dan kecelakaan kelak?

Manhaj Allah SWT di dalam kerangka risalah Islam adalah anugerah Allah SWT kepada hambaNYA, melalui jalan Rasul SAW dan kitab Al-Quran Al-Karim. Ia risalah keramat yang tidak wajar dikesampingkan. Semuanya untuk keselamatan dan kesejahteraan manusiawi. Apakah kita merasa wajar untuk menukar intan-berlian dengan kaca, atau menukar emas dengan besi karat yang tiada nilai? Inilah hakikat pilihan yang terbentang di hadapan mata kita seharian. Marilah kita berusaha dan istiqamah di atas manhaj Ilahi yang suci lagi menyucikan ini. Allah SWT manhaj kami.