Apa saiznya???

Jangan kita remehkan yang kecil

Sebab segalanya bermula darinya

Jangan kita kesampingkan yang sedikit

Kerana yang sedikit bakal menentu nasib

Jangan kita sindir yang ringan

Lantaran ringan dalam dosa amat bermakna

Jangan kita abaikan yang kurus

Justeru ia mudah untuk menjadi lurus

Jangan kita malukan si kenit

Mana tahu peranannya besar

Jangan kita sia-sia apa juga skalanya

Ia ada makna dan erti yang tersirat

Setiap amal sekecil zarah

Baik buruk akan ditayang

Maka, sedarlah wahai hamba

Kita pasti lupa, tapi di dalam kitab amal, tetap ada.

Hotel Seri Malaysia

Bertam, 22 Mei 2010; 9.06am

Ada cerita lucu?

Seringkali kita mendengar pengkisahan betapa lucunya perlakuan umat yang jahil. Dikisahkan ia di dalam majlis-majlis ceramah agama dan kuliah-kuliah oleh pengkuliah-pengkuliah yang terkadang hebat, terkadang biasa-biasa sahaja. Kisah lucu ini adalah kerja-buat hasil kejahilan umat berkenaan agamanya sendiri. Ia dikisahkan dengan niat yang baik. Di samping gelak tawa dan hilai yang tertahan, adalah supaya pendengar mendapat pengajaran untuk terus belajar, dan tidak mengulang kesilapan yang sama.

Seronok memang seronok bila mendengarnya, terutama apabila kita memang telah tahu letak duduk perkara. Atau apabila kita memang maklum tentang hukum masalah yang dibincangkan. Bagaimana pula jika itulah kali pertama kita mendengar hukum sebenar masalah yang kita telah sekian lama mencari jawapannya? Bolehkah kita ketawa dengan “jujur”? Ataukah ketawa kita adalah ketawa “kelegaan”, kerana bukan kita yang dijadikan Allah SWT contoh yang yang lain? Atau bukan gerak amal kita yang “disaksikan” oleh penceramah berkenaan. Alhamdulillah, syukur.

Bagaimana pula hendak kita pastikan bahawa kita selama-nya akan selamat daripada posisi atau keadaan memalukan ini? Jawapannya hanyalah satu. Iaitu untuk tidak malas dan putus asa daripada belajar. Bermakna, kita tidak pernah rasa jemu untuk bergaul dengan ilmu. Tidak ada manusia yang tahu semua perkara. Ertinya perlu belajar. Kebanyakan manusia pula pasti tahu sesuatu. Makanya, ia perlu mengajar. Jadi, bila tidak tahu – kita belajar. Apabila sudah tahu – kita kongsikan ia. Kitar ini penting kerana selama mana kita sedar akan kewujudannya dan kedudukan diri kita, maka, insyAllah, kita akan selamat daripada menjadi bahan lelucon. Di samping itu, ikhlas mesti sentiasa ada – ini wajib.

Di pihak pengkuliah atau penceramah, memang asyik apabila menjadikan kisah-kisah ini untuk menyeronokkan pendengar. Tapi jangan terlalu berlebih-lebih. Takut nanti, yang hendak diajar tidak kesampaian, yang diingat hanya hilai kelucuan. Gembira dan seronok kuliahnya, tetapi kontang ilmu dan berkat hidayah. Di dalam keadaan ini, tiada siapa yang untung. Majlis ilmu bertukar menjadi slot borak santai yang merugikan. Marilah kita semua berhikmah dan berpada di dalam menjadikan kejahilan umat sebagai tamsilan.

Kejahilan umat ini tidak lahir di dalam vakum. Ia adalah natijah kegagalan golongan pendakwah juga, di dalam mendidik umat. Telah cukupkah usaha kita selama ini? Telah sampaikah seruan dakwah kita kepada semua? Telah kita bantu pihak-pihak yang jahil untuk keluar daripada kejahilannya? Apa usaha kita? Apa amal kita? Betul, salah individu berkenaan juga ada peranannya. Tetapi ini tidak akan menjadi hujah yang kuat untuk para da’ie.

Allahua’lam.

Bagaimana nak meninggalkan kesan?

Setiap detik yang dianugerahkan di dalam kehidupan ini adalah bukti peluang dan kesempatan untuk kita terus melakukan perubahan. Islah atau perubahan ke arah kebaikan, secara berterusan, adalah suatu yang dituntut di dalam Islam. Kebaikan merangkumi semua amal perbuatan yang merupakan manifestasi ketundukan seorang hamba kepada penciptanya. Bukti ubudiyyah atau kehambaan ini adalah melalui jalan amal atau perbuatan. Malah maksud tujuan Islam diwahyukan adalah untuk akhirnya manusia dan jin semuanya tunduk, taat dan patuh kepada Allah Rabbul Jalil.

Ketundukan dan bukti kehambaan ini mesti berlaku di dalam keadaan penuh kesedaran dan keinsafan, dilandasi keikhlasan dan ilmu. Tidak diterima amal yang berlaku secara sembrono dan penuh dengan pengabaian kepada tuntutannya. Bila ibadah didirikan dalam sifat dan susuk yang sepatutnya, maka barulah akan lahir kesan ibadah kepada diri hamba. Kesan soleh yang mampu mengesani orang lain pula. Tamsilannya, bila kita ada cahaya, barulah kita boleh menerangi sekitaran. Bagaimana nak nampak jalan keluar apabila cahaya tidak ada? Bagaimana nak mengesani orang jika kita sendiri pun tidak terkesan dengannya?

Buat para da’ie, ini satu perkara yang mesti diberi perhatian penuh. Da’ie ini manusia yang menyeru kepada Allah SWT. Jika da’ie tidak terkesan dengan bahan dakwahnya sendiri, bagaimana bahan dakwah boleh melimpah ke hati dan jiwa sasaran dakwahnya? Ini persoalan yang tidak rumit. Ia terikat dengan sunnah dan tabiat alam, atau tabiat kehidupan. Kita bersedekah kerana harta yang ada mengizinkan. Kita membantu dengan tenaga kerana kita ada kesihatan dan kesejahteraan tubuh. Kita menyumbang idea penyelesaian kepada permasalahan kerana dianugerah Allah SWT akal yang pintar. Semua ini menunjukkan kita perlu ada sesuatu, barulah memungkinkan untuk memberi sesuatu. Sepertimana teko yang kosong, mustahil boleh dituang darinya, air yang panas lagi menyegarkan.

Para da’ie adalah golongan yang mesti terkehadapan dalam hubungannya dengan Allah SWT. Ini kerana beratnya amanah yang dipikul, dan besarnya halangan yang menanti. Jalan dakwah ini jalan kepayahan, jalan pengorbanan, jalan perit dan terkadang menyakitkan. Semua kisah para anbiya’ mengesahkan hakikat ini. Peliklah jika kita mengidamkan sebaliknya. Tetapi kepayahan/kesakitan tidak dicari. Cuma, ia pasti ada di simpang-simpang jalan dakwah ini. Jalannya panjang, sering kali melangkaui usia bergenerasi pendakwah. Ini fitrah dan tabiat dakwah.

Sememangnya para da’ie mesti hidup di alam kenyataan dan kehidupan tabie umat. Ia tidak sepatutnya dibiasakan beruzlah (pent: mengasingkan diri) daripada umat. Hakikatnya, adalah lebih aula untuk da’ie agar bersama umat, walaupun terpaksa berselut juga dengan maksiat dan sifat penentangan umat kepada Allah SWT. Setiap ketika, hatinya terus bersabar dengan semua ujian dunia dan mehnah yang mendatang. Allah SWT pasti akan membantu umatnya yang sentiasa berusaha untuk menyeru umat agar tunduk dan patuh kepada Allah SWT jua. Yang perlu adalah uzlah syuu’riah (pent: pengasingan perasaan). Ini mesti dibiasakan.

Pada masa yang sama, janganlah terlalu beridealisma tentang susuk da’ie ini. Ia bukan manusia sempurna. Ia bukan manusia yang mesti sarat ilmu dan sarat amal dahulu, barulah boleh ‘menumpahkannya’ kepada manusia lain. Da’ie adalah manusia beriman yang tahu dan faham akan tugas dan peranannya. Ia mengumpul bekalan yang ada, dan memanfaat apa yang ada dengan manusia. Diukur manusia berilmu itu dengan amal hasil ilmunya, bukan dengan berapa banyak ilmu yang terkumpul. Diukur da’ie pula dengan kerja dakwah dan amal praktik-nya, bukan dengan berapa banyak halaqah, tamrin atau daurah yang telah dilaluinya. Da’ie hidup di medan nyata dalam bayangan maut yang sentiasa mengejar.

Allahua’lam.

Sesalan demi sesalan!

Peluang untuk menambah bekal amal kebaikan sentiasa wujud selagi kita mahu mencarinya. Relung-relung amal kebajikan tidak pernah kering. Ia sentiasa tersedia untuk dibajai dan diusahakan. Apabila terpadan antara kudrat dan kehendak, serta medan beramal, maka akan terhasillah amal yang ditunggu-tunggu itu. Amal kebaikan yang dicatat oleh malaikat di kanan kita. Catatan ini yang kita ingin agar sentiasa sarat.

Terkadang manusia ada kudrat dan kehendak untuk beramal, tapi kabur dalam menentukan medan amal yang mahu dikerjakan. Sikap menunggu-nunggu ini akan akhirnya disudahi dengan angan-angan yang tidak kesampaian. Niat untuk beramal baik mesti disegerakan, nanti takut ia kalah rayu dengan nafsu dan kemalasan. Niat buruk kita tangguh-tangguhkan tidak mengapa. Biar catatan malaikat di kiri kita itu kontang.

Setiap detik adalah peluang keemasan untuk berubah dan mencatat sejarah. Ada orang di dalam lipatan sejarah yang umurnya amat singkat, tetapi legasi amalnya menakjubkan. Ratusan kitab dan ilmu yang diwariskan. Mereka telah selesai tempohnya, kita bagaimana? Bagaimana susuk detik-detik di dalam kehidupan kita. Apakah ia akan menyelamatkan kita kelak? atau ia akan menghambat kita ke neraka?

Kehidupan ini mesti kita beri erti dan makna dengan kerja buat yang membawa manfaat. Ramai manusia yang akan menyesal di hujung hayat kerana harapan yang tidak tergapai lagi. Tapi sesal untuk perkara dunia tidak rugi sebenarnya. Yang kita benar sesali adalah amal dunia ini tidak mampu untuk menolong kita di akhirat sana.

Baik kita sesal sekarang, kerana peluang masih ada. Sesal yang membawa amal. Bukan yang membawa putus asa.

Marilah berubah. Ramadhan ini peluang kita!

Bagaimana agaknya kali ini?

Ramadhan

Bagaimana agaknya kali ini?

Ku tahu hebat tawaranmu

Ku sudah maklum barakah yang kau kandung

Ku ingat manisnya umur lalu bersamamu

Ku sedari tentang peluang yang kau gendong

Tapi

Bagaimana agaknya kali ini?

Apakah engkau akan berlalu begitu sahaja?

Sedang aku masih lagi dirantai pada amal yang lagha

Apakah engkau akan menjadi saksi?

Kepada hamba yang terlalai pada laut untung yang tersedia

Ya

Bagaimana agaknya kali ini?

Semoga Ramadhan ini membawa makna.

Ramadhan, Ahlan Wa Marhaban!

Alhamdulillah kesyukuran yang teramat sangat kerana dipertemukan kita dengan bulan Ramadhan. Bulan yang penuh keberkatan. Bulan yang penuh dengan pengharapan untuk pengampunan dan pelepasan daripada api neraka Allah SWT. Di bulan ini sejarah akan tercipta, dan segala amal kebaikan akan diganda ganjarannya.

Terasa cepat sekali kita bertemu dengan Ramadhan kali ini. Ini petanda akhir zaman, masa yang semakin cepat berputar. Setahun seolah sebulan. Sebulan seolah seminggu, dan begitulah seterusnya. Masa terasa semakin singkat, sedang manusia masih merasakan ia punya banyak masa lagi untuk beramal, dan bertaubat daripada segala dosa pelanggaran. Ini sikap manusia akhir zaman.

Bulan Ramadhan akan menzahirkan dirinya seperti yang kita ingin. Jika kita mendakap Ramadhan dengan lazatnya amal ketaatan dan ketundukan kepada Allah SWT, maka ia pun akan memeluk kita dengan erat dalam dakapannya. Jika kita melayan tetamu Ramadhan ini seperti bulan-bulan yang lain, maka ia pun akan berlalu tanpa kita sedari. Banyak orang yang akan meraih keuntungan, dan ramai pula yang akan rugi serugi-ruginya. Ini fitrah manusia dan kehidupan.

Apa nilai Ramadhan kepada kita? Ramadhan akan tetap mulia dan penuh keberkatan samada kita iktiraf ataupun tidak. Ia mulia dan tidak jemu menghidangkan juadah yang enak, tapi ada di kalangan kita yang lebih rela meratah sisa-sisa sikap buruk dan kelengahan yang akan disesali. Letaklah nilai dan harga Ramadhan semahu kita. Ramadhan akan tetap hadir, dan ia juga akan pasti berlalu.

Ramadhan adalah peluang dan alasan terbaik untuk kita berubah menjadi manusia dan hamba yang lebih baik. Terkadang kita ingin berubah, tetapi tiada alasan atau suasana yang sesuai. Nah, Ramadhan-lah suasana dan ketika yang dicari-cari itu. Peluang untuk berubah. Suasana untuk berubah. Bila lagi jika tidak hari ini dan di bulan ini.

Ramadhan telah menjadi saksi kepada peristiwa-peristiwa di dalam lipatan sejarah. Kisah kemenangan dan iktibar perjuangan yang akan menjadi peransang dan pendorong kepada generasi mendatang. Marilah kita pun mencatat sejarah peribadi di dalam bulan Ramadhan tahun ini. InsyAllah kita akan berubah ke arah yang lebih baik. Insan yang keluar daripada madrasah Ramadhan ini akan jauh beza kualitinya daripada sebelum ini. InsyAllah.

Selamat menjalani madrasah Ramadhan. Semoga kita semua akan terkesannya dengan tarbiyyah sebulan ini. Amin.

Allahua’lam

Sekelumit Pengalaman Musafir - Varanasi

Rumah tanah liat

Di tepi ladang yang nampak kekeringan

Walau tumbuhan masih subur

Di tengah-tengah debu yang berterbangan

Pondok kayu kecil

Semacam tempat jualan bahan makanan

Untuk si miskin dan keluarganya

Bukan sahaja tempat jualan malah mungkin itulah kehidupan

Rumah-rumah kayu dengan pangkin lusuh

Sepanjang laluan dan jalanan yang sibuk

Kulihat ada keluarga yang sedang asyik

Memasak, berborak dan menyemai peluh

Seorang anak perempuan dengan baju buruk memikul ketulan batu di atas kepala

Kulihat ayahnya (mungkin) memberi arahan lanjut

Menampal lompong-lompong besar

Di tengah jalan di kota Varanasi

Ramai orang berkumpul di satu sisi jalan

Semakin dekat baru ku sedar, ada kematian rupanya

Mayat dipikul untuk dibakar

Itulah adat dan caranya mereka mengucapkan selamat tinggal

Lembu yang berkuasa di sini

Sihat dan besar pula makhluk ini

Di tepi dan terkadang di tengah jalan tempat mereka

Berehat-rehat sambil menikmati darjat yang dianugerah manusia

Sungai hitam itu nampak biasa bagiku

Bersambung terus dengan anak-anak tangga

Untuk segelintir manusia yang mahu

Menyuci diri pada air yang terus akan menghina mereka

Patung-patung batu

Menjadi sembahan manusia

Mengharap keselamatan di dunia

Mendamba kejayaan, tapi hakikatnya sia-sia dan akan mengundang binasa

Bau kehinduan itu ada dimana-mana

Pada udara dan pada manusia

Tetapi semakin lama aku di sini

Bau itu semakin tidak kurasa, semakin lali agaknya

Memang negara ini ini terlalu berbeza

Miskin mereka amat tegar dan ketara

Kaya mereka juga tampak berbeza

Jika ingin tengok apa itu miskin – boleh datang ke sini

Jika ingin tahu apa itu kaya – boleh juga datang ke sini

NPL Guest House, New Delhi,

6 Disember 08 – Sabtu, 12.13pm

Amal Jamaie perlu kerana apa?

Di dalam amal dakwah kita semua amat maklum kepada peri-pentingnya kerja amal jamaie. Malah sudut pandang dalil dan nas amat memberi penekanan kepada urusan dakwah terlaksana di dalam kerangka jamaah. Ia sunnah yang telah ditunjuk dan dibuktikan sepanjang seerah perjuangan dakwah Rasul SAW, dan catatan sejarah para pejuang dakwah sepanjang zaman. Amal jamaie adalah sinonim dengan kerja dakwah. Malah, dakwah tanpa jamaah adalah satu kepelikan.

Memang tidak dinafikan tercatat di dalam lembaran sejarah munculnya keperibadian-keperibadian unggul yang memimpin perubahan umat, ataupun yang merubah umat. Barisan peribadi unggul ini telah meninggalkan kesan perubahan yang mendalam kepada umat. Ia mencetus gelombang perubahan di sudut tajdid keilmuan dan roh jihad. Ia membangunkan jiwa-jiwa yang tidur agar segera bingkas. Mereka telah beramal dan amal mereka menjadi saksi. Namun, di dalam konteks dakwah untuk menegakkan risalah ALLah SWT, kita perlukan contoh manhaj yang lebih baik. Di sini, tiada yang terlebih baik daripada manhaj Ar-Rasul SAW. Peribadi hebat yang didokong oleh satu jamaah atau gerombolan manusia yang amat beriman dengan tujuan perjuangan itu. Hakikat ini adalah satu kebenaran yang tidak dapat disangkal. Rasul SAW melaksanakan dakwah dalam kerangka amal jamaie. Ini adalah pedoman bagi umatnya. Siapa kita untuk menafikannnya.

Adalah menjadu satu tabiat kepada manusia suka kepada kebaikan dan membenci kepada kejahatan, keburukan dan porak-poranda. Pada hari ini kita bukan kurang amal kebaikan dan kerja-kerja maaruf. Malah, banyak amal-amal maaruf yang dilaksana oleh bukan pendokong dakwah dan jamaah dakwah. Manusia memang tabiatnya mahu dan cenderung kepada urusan kebaikan ini. Jika jamaah dakwah pun mempunyai perasaan dan kecenderungan yang sama, ia bukanlah satu perkara yang ajaib. Apatah lagi ahli-ahli jamaah dakwah ini memang majoritinya orang baik dan mahu yang baik-baik. Jadi, apa langkah utama bagi jamaah dakwah di dalam kontek amal maaruf ini?

Jawapannya adalah jamaah dakwah perlu memimpin umat. Jamaah dakwah mesti memainkan peranan agar semua amal maaruf dan kebaikan ini akan terarah menuju kepada satu tujuan yang lebih unggul. Amal maaruf yang banyak, tetapi disusun dan terarah, maka impaknya akan lebih jitu dan kekal lama. Umat mahukan kepimpinan. Amal jamaie yang terbaik adalah bilamana amal maaruf terlaksana dengan kepimpinan dan perancangan yang teratur. Jadi, bersediakah jamaah dakwah untuk memberi pimpinan?

Rupa-rupanya amal dakwah ini bukan sahaja mesti dibut di dalam kerangka amal jamaie, tetapi yang lebih utama adalah melalui kerja bersama ini, ia menyediakan satu arah perjuangan yang satu. Satu tujuan yang dipusatkan. Inilah yang akan merubah umat. Gerakan dan fokus inilah yang meruntuhkan jahiliyah. Jika kita beramal berseorangan, semua ini mustahil untuk dilakukan. Tetapi jika beramal jamaie, kita mengundang kejayaan yang hakiki.

Amin. InsyALlah.

Allahua’lam

Sumber yang tetap!

Di dalam melakukan perubahan, mestilah diamalkan kaedah penyelesaian terbaik. Bagi mendapatkan nota-nota perubahan ini, kita perlu memastikan sumber atau rujukan idea ini adalah yang terbaik. Tamsilan yang mudah adalah seperti berikut. Jika kita sakit dan mahukan kesembuhan, mestilah kita rujuk kepada pakar perubatan yang sesuai dan terbaik. Ini kerana secara rasionalnya, sumber yang terbaik dapat menjamin hasil yang terbaik. Ini logiknya.

Di dalam merubah masyarakat, apa sumber idea perubahan yang mesti diguna-pakai? Logik akal menyatakan bahawa semakin banyak maklumat dan semakin matang manusia, semakin baik pengolahan dan kemampuan mereka untuk menyelesaikan sebarang masalah semasa. Jika kita ambil misalan pengubatan manusia. Kesan ubat moden lebih baik daripada ubat untuk penyakit yang sama dalam tahun-tahun lebih awal. Ubat menjadi semakin baik. Sumber penyelesaian semakin baik. Bolehkah aturan yang sama diguna-pakai untuk masalah merubah dan membangunkan umat? Apakah kita mesti menggunakan kaedah-kaedah moden dan sumber moden? Atau masih perlu merujuk kepada sumber-sumber yang telah lama kita pegang?

Di sinilah hebatnya Islam. Ia tetap hebat, walau zaman berubah dan tamadun berkembang. Rahsianya adalah rujukannya tetap kekal dan tidak berubah. Al-Quran dan As-Sunnah tetap menjadi rujukan. Ia menjadi pengikat kepada umat. Umat dahulu berjaya kerana kuatnya ikatan mereka kepada dua sumber rujukan ini. Umat hari ini pun akan hanya berjaya bilamana ikatan mereka sekuat umat terdahulu. Arus zaman ini hanya dapat ditongkah apabila kita berpegang kepada manhaj Rabbani. Manhaj bersumberkan pencipta alam dan semua kehidupan. Inilah keyakinan yang tidak akan berubah sehingga datang kiamat yang pasti.

6 Wasiat Iman untuk diperhatikan!

Di antara kelebihan hasil daripada tarbiyyah Ar-Rasul SAW terhadap para sahabatnya adalah banyaknya kata-kata nasihat dan wasiat yang telah mereka tinggalkan. Wasiat-wasiat iman ini amat berharga kerana ia adalah hasil kesimpulan dan intisari kepada lamanya mereka di dalam madrasah didikan Rasul SAW. Ia berharga kerana ia peringatan ikhlas dan jujur daripada mereka yang tidak mengharap apa-apa selain daripada rahmat dan redho Allah SWT. Wasiat ini juga adalah tanda rasa kasih mereka kepada umat yang mendatang. Wasiat iman yang tidak ternilai harganya.

Saidina Abu Bakar As-Shiddiq di dalam salah satu wasiat beliau telah menyatakan bahawa hendaklah kita sentiasa perhatikan enam perkara di dalam kehidupan ini. Enam perkara itu adalah:

1. Sentiasa memerhati waktu-waktu ibadah
2. Sentiasa memerhati ibadah-ibadah wajib
3. Tidak putus ada dengan amal kebaikan
4. Tidak memandang kecil amal dosa
5. Sentiasa berada di antara perasaan takut dan berharap &
6. Sentiasa memikirkan berkenaan timbangan amal di akhirat

Semua perkara ini mempunyai implikasi yang besar di dalam kehidupan manusia-manusia beriman. Ia mesti diperhatikan sekarang, ketika kita masih hidup dan berpeluang untuk memilih dan menentukan perjalanan hidup kita seharian. Apalahi ketika usia kita masih remaja dan muda, serta tidak terhalang oleh kekangan kesihatan, masa dan tanggungjawab. Adalah menjadi tabiat manusia beriman untuk sentiasa memikirkan enam perkara ini, di mana sahaja pun ia berada, agar hidup ini sentiasa membawa berkat.

Islam mengajar kita untuk sentiasa melihat hidup ini sebagai satu elemen di dalam rantai kehidupan yang panjang. Setiap amal dan kisah akan kesan dan mengesani satu sama lain. Tiada yang terpisah. Samada amal umum atau amal peribadi. Samada amal duniawi atau amal ukhhrawi, semua terikat dengan satu keyakinan bahawa ada yang mencatat perilaku tersebut.

Bilamana seorang manusia beriman itu peka kepada waktu-waktu ibadah, maka yakinlah bahawa urusan dunianya pun akan terus terancang. Begitu juga sebaliknya. Urusan akhirat yang terbiar, akan menatijahkan urusan dunia yang serabut dan tidak terarah. Dan, kalau pun ia semacam terarah, tujuannya adalah tujuan yang palsu. Maka, mahu disiplin di dalam waktu anda? Jagalah waktu-waktu ibadah. Hidup tenang lagi berkat.

Islam juga mengajar kita untuk tahu meletakkan nilai dan kedudukan suatu amal. Yang wajib mesti didahulukan daripada yang sunat. Yang wajib mesti telah selesaikan sebelum kita sibuk dengan amal sunat. Amal sunat sepatutnya menjadi penguat amal wajib, bukannya perencat untuk yang utama. Keupayaan untuk menilai dan melaksanakan amal ibadah wajib ini adalah amat penting. Jika tidak, kita akan terus hanyut di dalam dunia amal yang palsu. Menyangka telah beramal, rupanya semua adalah sia-sia. Jadi, perhatikan dan jagalah amal yang wajib ini.

Seterusnya Allah SWT memberikan nilai kepada amal mengikut kehendaknya, bukan kehendak kita. Tugas kita adalah memastikan semua amal terlaksana di dalam kerangka ikhlas dan batas syarak. Kita tidak pernah putus asa dengan kemampuan amal yang dapat kita laksanakan. Setiap amal bukan diukur kepada zahir, tetapi kepada siapa amal itu ditujukan. Oleh kerana amal ini tujuannya ALLah SWT, maka semua amal besar ertinya. Berkadaranlah dengan kemampuan yang ada pada kita. Setiap kelebihan mesti ada tuntutannya. Jika kita kaya, ertinya infak perlu berkadaran. Jika kita bijak, umat mesti dapat manfaat. Jika kita rajin, maka ringan tulang kita dalam membantu yang lain. Begitulah seterusnya. Kita tidak pernah putus asa dengan balasan daripada ALLah SWT di atas amal kita tadi, biarpun kecil di mata manusia.

Seterusnya, manusia beriman ini tidak pernah pula memandang kecil dosa yang dilakukan. Ia merasa amat berdosa bila perlakuan bercanggah dengan gessan Allah dan RasulNya. Apabila pelanggaran berlaku, ia cepat-cepat bertaubat dan mengikut amal dosa dengan amal pahala. Ia tidak pernah lihat kecil amal dosa kerana maklum besarnya amal itu di sisi ALLah SWT. Besar atau kecil dosa ini terletak di sisi ALLah SWT. Tetapi tugas kita adalah mengelakkan perlakuan dosa. Bukannya memilih dosa mana yang lebih ringan untuk dilaksana.

Sikap manusia beriman sentiasa berada di dalam keseimbangan takut dan harap. Ia takut kepada azab dan balasan buruk neraka ALLah SWT yang telah diceritakan oleh Rasul SAW. Ia takut kerana amal dosa yang melayakkan diri nya untuk dicampakkan ke dalam neraka yang menyala-nyala itu. Di ketika itu, beliau berharap pula kepada rahmat dan pengampunan ALLah SWT. Beliau memohon keampunan dan mengharap agar ALLah SWT memaaf semua keterlanjuran dirinya. Rahmat ALLah SWT itu lebih besar daripada murkaNYA. Kita mesti hidup di dalam keseimbangan ini. Jika terlalu takut atau terlalu berharap, kedua-duanya boleh membawa mudarat kepada kita di akhirat nanti.

Dan pesanan yang terakhir, adalah agar manusia beriman ini sentiasa memikirkan tentang saat timbangan amal di akhirat nanti. Bagaimana nasib kita nanti? Apakah amal kebaikan kita nanti akan lebih berat? Atau sebaliknya. Jika di dunia kita selalu menghitung-hitung kerja buat kita agar sentiasa baik dan bernilai, mengapa untuk nilaian akhirat kita mengambil ringan? Bukankah saat timbangan ini yang lebih utama?

Demikianlah butir-butir wasiat iman daripada Khalifah As-Rasyidin yang pertama. Sayangnya kepada umat selepasnya. Butir-butir pesanan ini amat berharga. Jika kita mengambil faedah dan panduan daripadanya, insyAllah kita akan berjaya. Amin.

Allahua’lam

Kota Varanasi 1

Semalam ketika mata ku liar
Melihat gelagat manusia di luar sana
Di celah-celah debu yang berterbangan
Seorang anak kecil duduk bersimpuh di tanah

Lantas aku teringat pada anakku
Yang mungkin tidak jauh beza umurnya
Dengan anak kecil tadi
Air mata kering, baju lagi lusuh

Sedang si bapa sedang menjamah selera
Di atas pangkin yang mungkin sedikit selesa
Dengan kotoran yang ada di mana-mana
Inilah kehidupan harian mereka semua

Kereta yang kunaiki terus berlalu
Menjadi saksi kepada tamadun manusiawi yang pelik
Di mata ku dan juga di hati ku
Sedang di kepala ku semakin sakit

Pengalaman menelusuri kota Varanasi
Bukan seperti yang aku khayalkan
Pengalaman mengenali manusia di sini
Mengajar aku erti bersyukur dan kesyukuran

NPL Guest House
New Delhi
6 Disember 08 - Sabtu
9.14am

Orang sakit dan hospital!

Ada satu persoalan yang ditanya: Mengapakah orang yang paling giat dan bersungguh untuk bertaubat dan yang menyesal akan amal maksiat mereka adalah orang-orang yang memang sudah baik? Para alim dan para abid yang selalunya akan merintih dan bermunajat untuk mendapat pengampunan, sedangkan ahli-ahli maksiat adalah mereka yang paling kering air mata mereka, dan paling lupa untuk berdoa untuk diberi ampun.

Jika kita perhatikan di masjid-masjid dan majlis-majlis ilmu, yang hadir itu pun adalah mereka yang sudah baik, atau secara umumnya memang dah ok. Ke mana perginya orang yang paling perlu kepada kesedaran dan ilmu? Ke mana perginya orang yang paling "sakit" rohnya? Bukan ke mereka ini yang sepatutnya berada di masjid dan majlis ilmu ini? Yang dah baik pula yang ramai. Ehmm, memang menarik.

Jika kita tamsilkan seperti pesakit dan hospital, maka orang sakit sahaja yang ramai di hospital. Lagi kritikal sakitnya, lagilah lama dan intensif pengubatannya. Lagi kronik sakitnya, lagi pakar doktor yang terlibat. Dalam keadaan ini barulah logik suasananya. Mereka yang sakit yang paling utama diberi ubat. Bukan yang sihat.

Tetapi rupanya "sakit" natijah amal maksiat ini amat berlainan keadaannya. Lagi tegar mereka di dalam amal maksiat itu, makin jauh dan terasing mereka daripada sumber penawarnya. Ini sunnah yang ditunjukkan oleh sejarah manusia. Mereka yang suka kepada amal dosa, tidak akan menjadi semakin sedar, tapi semakin pekat di dalam amal dosa tersebut. Ertinya, dihijab oleh daripada penawar "sakit" itu.

Di sinilah kita hendak mengambil pelajaran. Ahli dakwah, jika tidak akrab dengan Allah SWT, maka kerja dakwahnya akan mudah hilang punca, dan tersasar daripada tujuannya. Terhijab daripada jalan kebenaran dan kejayaan, walaupun terasa sedang beramal dengan amal terbaik. Jadi, jagalah hubungan dengan Allah SWT. Kita tidak ada pilihan lain - jika syurgalah matlamat akhir kita.

Allahua'lam

Buah-buahan yang ranum!

Persoalan yang utama untuk kebanyakan kita hari ini adalah persoalan ilmu dan amal. Semestinya amal yang sahih adalah natijah daripada ilmu yang benar dan tepat. Kita perlu menggali sebanyak mungkin ilmu, agar nanti barulah datang kefahaman. Iman menuntut kita untuk mempunyai ilmu. Ilmu pula menuntut kita untuk beramal. Iman, ilmu dan amal. Amal yang ikhlas akan memantapkan iman, dan mengukuhkan ilmu. Ini kitarannya.

Namun, ada satu jenis ilmu yang cuma akan diperoleh apabila kita beramal dengan ilmu yang telah sedia ada. Ilmu membuahkan ilmu. Perkara seumpama ini tidak dapat diajar dan ditulis di dalam kitab, kerana ia adalah ilmu melalui pengalaman dan mungkin kesilapan. Atas sebab itu lah ada kata berkaitan kata-kata "Semangat Orang Muda & Hikmah Orang Tua". Hikmah ini tidak dapat digarap oleh orang muda yang cetek pengalaman. Melainkan ada ruang dan peluang untuk merapati para syuyukh (orang alim, lama atau tua) yang ada di sekitar mereka.

Hikmah boleh sahaja kita perolehi, tetapi kebiasaannya melalui jalan yang pedih dan memeritkan. Atau boleh sahaja kita genggami dengan ber"muamalah" dan saling merujuk kepada orang yang telah berpengalaman. Jadi, di dalam hidup ini, tidak cukup kita bersemangat, tapi mesti dikejar unsur hikmah juga. Siapa kata orang lama tiada tempat di dalam perjuangan? Sejarah selalunya berulang. Apa yang hendak dihairankan? Memang sudah menjadi tabiat dan sunnah alam.

Ilmu membuahkan ilmu. Ilmu terhijab dengan dosa yang kita lakukan. Diukur Allah SWT bukan pada gedung ilmu yang ada pada kita, tetapi amal yang terhasil olehnya. Amal akarnya ilmu. Hikmah pula memandu amal. Kaitan ini akan terus2an wujud selama ada matahari dan bulan, insyAllah.

Amal juga membuahkan amal. Amal yang besar dapat digarap apabila amal yang kecil telah menjadi tabiat. Membina menara yang hebat bermula dengan susunan bata yang kecil. Lihatlah pada anai-anai yang kecil. Batang tubuh anai2 ini amatlah kecil - malah nampak lembut sekali, tetapi kita semua faham gigitan-gigitan kecil merekalah yang boleh menumbangkan pokok yang besar.

Pengalaman juga membuahkan pengalaman yang baru. Kita tidak akan pernah berhenti daripada belajar. Belajar daripada pengalaman dan peristiwa yang menimpa. Mereka yang berjaya ini sifatnya. "Minal Mahdi Ilal Lahdi", InsyALlah.