Bapa manusia, iaitu Nabi Adam AS
dicipta oleh Allah SWT dan diberi tinggal di syurgaNYA. Diciptakan pula Hawa
untuk menjadi peneman di taman yang abadi serta serba indah itu. Dan, kita
semua pernah mendengar kisah Adam AS dan Hawa diturunkan ke bumi kerana
pelanggaran memakan buah daripada pohon larangan Allah SWT. Di dalam banyak
nikmat yang antaranya berupa pohon buah-buahan yang pelbagai serta segala
bentuk nikmat, Allah SWT menetapkan ada satu pohon yang buahnya diharamkan
untuk dimakan oleh Adam AS dan Hawa. Rupa-rupanya pada arahan Allah SWT ini
terkandung begitu banyak hikmah untuk kita.
Adalah menjadi salah satu ibrah,
bahawa di dalam kehidupan ini, perkara yang halal adalah jauh lebih banyak
daripada yang haram. Dan di dalam yang halal itu pun, wujud larangan untuk
memakan secara berlebih-lebihan. Yang halal apabila berlebihan boleh menjadi
haram pada memakannya, bukan pada sifat buah tersebut. Ada pandangan menyatakan
bahawa buah khuldi adalah nama yang diberikan oleh Iblis kepada buah pohon ini.
Pada hakikatnya buah ini tidaklah haram dalam erti kata bahaya untuk dimakan.
Kebiasaannya larangan haram pada makanan ini banyak pada daging berbanding
buah-buahan. Lantas, ada pandangan bahawa yang dilarang adalah memakannya,
bukan pada bahayanya buah tersebut. Iblis menjanjikan kehidupan abadi dengan
memakan buah khuldi, sedangkan pada hakikatnya Allah SWT menjanjikan kehidupan
abadi dengan tidak memakannya. Inilah sifat Iblis dan syaitan di dalam
kehidupan. Mereka akan tampilkan perkara yang menyongsang kepada apa jua yang
dijanjikan Allah SWT. Sama seperti dajjal yang akan membawa sifat yang sama
kepada manusia di akhir zaman ini.
Ibrah kedua adalah perintah
pertama kepada manusia oleh Allah SWT adalah di dalam bentuk larangan kepada
manusia. Larangan yang berkait dengan anggota mulut iaitu memakan sesuatu.
Inilah perkara utama yang perlu dijaga oleh manusia – mulut – ibu kepada nafsu
atau lubang atas. Melalui mulut dan apa yang dimasukkan ke dalam mulut,
pelbagai jenis amal perbuatan akan terhasil. Menjadi wajib untuk kita
memerhatikan apa yang masuk melalui mulut kerana kesannya amat besar. Begitu
juga, perhatikan apa yang keluar daripada mulut kerana kesannya juga tidak
kurang besar. Nafsu menjadi kuat atau lemah dengan apa yang masuk melalui mulut
– lubang atas.
Selepas Nabi Adam AS dan Hawa
diturunkan ke bumi, mereka terpisah selama beberapa tahun. Ada sesetengah ulama
menyatakan mereka terpisah selama 40 tahun. Dalam rayauan Adam AS dan Hawa,
Allah SWT tetapkan mereka bertemu di Jabal Rahmah. Setelah pertemuan ini timbul
rasa kasih Adam AS kepada Hawa. Lantas, datang pula perintah kedua daripada
Allah SWT yang menetapkan Adam AS mesti menunai mabit di Mudzalifah dan Tawaf
sebelum bersama dengan Hawa. Larangan kedua ini adalah untuk memperingatkan
Adam AS untuk memperbanyakkan zikir kepadaNYA, dan menyekat perbuatan yang
melibatkan anggota kedua, iaitu kemaluan – lubang bawah. Setengah ulama
menggelar lubang bawah ini sebagai bapa nafsu. Ia mempunyai pengaruh yang besar
kepada manusia. Namun, ia dapat dikekang apabila ibu nafsu (mulut) kita kekang
dan sibukkan dengan zikruLlah. Kuncinya terletak pada kawalan kepada mulut
kita. Atas sebab ini, para hujjaj ketika di dalam ihram untuk tawaf dan
lain-lain, tidak boleh melakukan hubungan suami-isteri untuk memperingati
larangan kedua kepada Adam AS dan Hawa. Bagi yang tidak menunaikan haji, Allah
SWT anugerahkan bulan Ramadan. Ketika kita berpuasa selama sebulan ini, kita
dapat kekang kehendak nafsu untuk makan, dan dapat pula mengekang kehendak
nafsu untuk bersama isteri. Ini jugalah sebab mereka yang masih bujang dan
tidak mampu untuk berkahwin disuruh untuk memperbanyakkan puasa sunat. Dengan
berpuasa sunat, nafsu makan akan dikekang, dan ia juga secara langsung dapat
mengekang nafsu-nafsu yang lain.
Ibrah ketiga adalah bahawa wajib kita
melatih diri untuk mengawal nafsu dan tidak mengikut kehendaknya supaya kita
selamat ketika di mahsyar nanti. Dalam konteks kehidupan ini, supaya nanti kita
tidak mengikut kehendak nafsu ketika nazak atau ajal hampir tiba. Apabila
manusia terbiasa dengan mengikut kehendak nafsu walaupun halal, maka pasti
semakin susah untuk menolaknya dalam keadaan terdesak. Kita terlalu biasa untuk
memuaskan kehendak nafsu maka kelak kebiasaan ini akan mencengkam jiwa kita.
Pada hari ini juga, kita banyak beramal tetapi beramal di dalam nafsu dan
keselesaan yang disukai oleh nafsu. Menjadi kebiasaan untuk kita mencari
keselesaan sebelum mahu beramal. Akhirnya, nafsu masih mempengaruhi kita. Jika
kita menilai semula kisah Bilal Bin Rabah, ketika disiksa oleh Tuannya. Bilal
RA ditimpa dengan batu besar di padang pasir yang panas, namun mulutnya tidak
putus berzikir – Ahad! Ahad! Ahad!. Zikir yang lazat sehingga melupakan
kesakitan dan ketidakselesaan. Hari ini kita berzikir, dan kebiasaannya akan berhenti
berzikir kerana keadaan panas atau tidak selesa. Ertinya, zikir kita belum
lazat dan ia tidak dapat memisahkan kita daripada kehendak nafsu. Ada ulama
dahulu yang berzikir di dalam liang lahat. Apakah seronok berzikir di dalam
keadaan yang sempit, panas dan gelap ini? Pastinya tidak. Tetapi, mereka mahu
belajar hakikat zikir yang lazat. Menarik bukan amalan manusia untuk mencapai
erti lazat dan nikmat didalam zikir. Apabila ibu nafsu dapat kita kawal dan
jaga, insyAllah bapa nafsu pun akan terkekang. Tentera-tentera nafsu yang lain
juga akan ikut tunduk.
Ibrah
keempat adalah pentingnya kita faham kesan lubang atas dan lubang bawah kepada
nasib seorang hamba Allah SWT. Di dunia ini pun, jika kita menjaga kedua
pancaindera ini, kita akan selamat. Apatah lagi di akhirat kelak. Kisah Nabi
Adam AS dan Hawa adalah kisah melawan nafsu dan memastikan tindakan kita adalah
atas perintah Allah SWT, walaupun nafsu tidak suka. Terkadang kita beramal
dalam keadaan tidak bersemangat. Inilah keadaan yang payah. Tujuan akhirnya
adalah mampunyai sikap bahawa kita beramal atas tujuan menunaikan perintah
Allah SWT dan perintah Ar-Rasul SAW. Dan kita akan terus beramal, walaupun kita
tidak bersemangat. Beramal di atas semangat akan merosakkan ibadah kita. Kisah
Nabi Adam AS dan Hawa sifat dan perlakuan manusiawi yang akan berulang-ulang
sehingga ke akhir zaman. Pada skala makro (masyarakat) dan mikro (individu),
kitaran hidup ini akan terus diulang-ulang. Kita mesti melatih diri untuk
mengawal nafsu. Kita biasakan nafsu dengan kesusahan dan kepayahan, sambil kita
sentiasa memastikan kita beramal atas ketaatan, bukan kerana amalan itu tidak
menggugah kehendak nafsu serta tidak memayahkan. Nafsu ini mesti dibiasakan
dengan penolakan. Takut kelak kita akan tewas dalam permintaannya untuk maksiat
dan keingkaran kepadaNYA.
Ini adalah sedutan tazkirah pagi
yang ku peroleh daripada seorang ustaz yang tampak amat bersahaja dan tawaduk.
Alhamdulillah, begitu banyak isi kepada tazkirah ini. Tidak lain tidak bukan,
inilah bukti kepada kealiman sang Ustaz dan keikhlasan beliau. Amin. Ya Rabb.
No comments:
Post a Comment